ADONIS

Se trata de una de las representaciones arquetípicas de la belleza masculina. La mitología griega nos presenta al joven como objeto del deseo agresivamente sexual de dos diosas, Perséfone y Afrodita. La primera había provocado su nacimiento, engañando al rey Cíniras de Chipre para que se acostara con su hija, la segunda lo toma bajo su protección cuando la madre es convertida en árbol.

La musa Calíope recibe el encargo de mediar en la disputa: Adonis pasará un tercio del año con Perséfone, un tercio con Afrodita y otro tercio solo que emplea en la caza. Pero la belleza del muchacho saca de sus casillas a las diosas. Afrodita trata de convencerle para que permanezca con ella, a lo que Perséfone responde revelando el secreto de Afrodita a su benefactor Ares: "Es un perro mortal, ¡y además afeminado!", protesta. Ares, disfrazado de jabalí, mata al efebo a cornadas y de su sangre brotan anémonas.

Resulta interesante que el punto de vista de Adonis no aparezca en la historia; se trata de uno de esos vacíos narrativos que el lector puede interpretar como le plazca; por ejemplo, como falta de interés. Adonis es deseado, pero no desea: una de las estructuras tradicionales del deseo homosexual efébico aparece aquí representada de forma arquetípica, lo cual explica el interés por esta figura, ideal de belleza masculina deseable. Adonis ha sido uno de los personajes preferidos por los escultores y pintores, que han tratado de representar la esencia de la belleza del joven varón.

Adonis es también el título de una revista de culturismo que surgió en Estados Unidos en 1951 y que utilizaba material fotográfico de la agencia Athletic Model Guild. Bajo el pretexto de la salud y el cuidado varonil del cuerpo, la revista presentaba cuerpos lozanos semidesnudos, que se ofrecían pasivamente a la mirada del lector. Lo más cercano a una revista homosexual que podía encontrarse en los quioscos de la época.