HETEROSEXUALIDAD

La aparición de la palabra heterosexualidad en los ensayos científicos sobre sexualidad es posterior a la de la homosexualidad. ¿Significa esto que la heterosexualidad no existía antes de ese momento? Dudoso, pero retóricamente posible. No se tiene por qué dar por sentado que la palabra tenía un efecto retroactivo y que toda práctica sin nombre o categoría que tuviese lugar antes de su aparición era, necesariamente, una manifestación de una esencia transhistórica denominada "heterosexualidad".

 Es mucho suponer, y sin embargo aquí estamos suponiéndolo, sin ni siquiera notar que estamos desafiando cualquier postulado lógico, científico, metafísico o moral. Ahora bien, si la heterosexualidad no existía, ¿qué había? Y sobre todo, ¿en qué consistía exactamente este nuevo tipo, el heterosexual? ¿Cuáles son sus hábitos? ¿Cómo ha llegado a ser lo que es? ¿Se trata de algo genético o es que tiene en el cerebelo algo distinto  al resto de los mortales? ¿Está su identidad construida socialmente? La aparición de la palabra heterosexualidad con el significado de "relaciones sexuales entre personas de sexo distinto" (a principio del siglo XX todavía se empleaba con el significado inicial de bisexualidad) termina con una conspiración de silencio. A partir de entonces es posible llamar a las cosas por su nombre. Kinsey no fue el primero en sugerir que hablar simplemente de homosexualidad y heterosexualidad es empezar el debate desde presupuestos erróneos. La heterosexualidad exclusiva existe, pero no de un modo tan monolítico como el término parece sugerir. De esta manera, la heterosexualidad se convierte en objeto de análisis y, en consecuencia, se problematiza. De hecho, el término ha resultado especialmente útil a los activista gays, que pueden dar un nombre a ciertos mecanismos de opresión poniendo de manifiesto su carácter construido.

Según William Stewart, autor del Cassel's Queer Companion, es una palabra que debería utilizarse más a menudo: en cuanto una película introduce cualquier tratamiento positivo de la homosexualidad, la prensa la margina calificándola de "película gay", como si se tratase de un género; ¿significa esto que las demás películas deben de etiquetarse como "heterosexuales"? La palabra debería repetirse hasta la saciedad para que los que dan por sentado que se trata de lo normal se dieran cuenta de hasta qué punto la heterosexualidad es algo añadido a casi cada texto artístico o mediático, a casi cualquier estructura social.

De hecho el problema del término es exactamente el mismo que el de homosexualidad: su ambición. Ambos tratan de describir, a partir de un solo criterio, una realidad que es siempre mucho más compleja y cambiante de lo que parece admitirse. Según el psicoanálisis, por ejemplo (aunque pocos psicoanalistas la describirían en estos términos), la heterosexualidad es en realidad el resultado de fijar socialmente ( es decir, de imponer convenciones) una líbido esencialmente omnisexual.  En The Invention of Heterosexuality, Jonathan Ned Katz traza la evolución del concepto como respuesta a la medicalización de la homosexualidad.

Resumiendo, el ser humano por naturaleza, tiende a gozar del sexo independientemente de la persona que le sugiere un deseo físico o sentimental. La sociedad, las religiones, la política, la cambiante moral, deciden a lo largo de los siglos lo que está o, no está permitido hacer. La heterosexualidad o la homosexualidad, se han convertido en un hierro al rojo que marca a las personas. Conviene pensar en las antiguas civilizaciones, (o en las actuales aún sin contaminar por la herencia de los intérpretes de supuestas palabras divinas), en las que un hombre no perdía su hombría, ni su valor, ni su prestigio por relacionarse con mujeres y/o con hombres. La biología es una cosa y los inventos morales sobre el sexo, es otra. Inventos que, aparte de ser practicados por los "inventores", sólo han conseguido hacer más desgraciados a los seres humanos a lo largo de la Historia. Los falsos moralistas olvidan que gozar del sexo es una de las cosas maravillosas con que la Naturaleza ha dotado al animal Humano.